第124章 礼制：北魏的史书便如此定下。

第124章 礼制：北魏的史书便如此定下。

　　天显二十五年，之前从来没在文化领域大刀阔斧干过什么大事的述律平，对京城中的文武百官下了三道命令：

　　第一，更改全部官方记录中，雁门军叛乱平定的时间和具体过程；

　　第二，将原有的“公、侯、伯、子、男”爵位制度，更改为“公、侯、君、卿”，并加封谢爱莲为文正公，其女秦慕玉为忠烈公，其义女秦金钗为顺德君，白再香为武安侯，一干功臣中，唯有贺贞辞谢封爵，不愿再领；

　　第三，钦点《玄衣侯》这部戏剧为年节时期宫中必备剧目，同时，更改北魏上下供奉的草原天神为瑶池王母。

　　这三道命令一下来，百官们便忙了个团团转，还有人一直在锲而不舍地私下拜访谢爱莲和贺贞，试图从这两位官职最高的文官身上得到一些消息：

　　第二条还好理解，是陛下想要抬举女官，顺便削减爵位开支，没问题；第三条也好理解，毕竟那日的异象大家都有目共睹，印象深刻……可是这第一条是什么意思？

　　谢爱莲本人也百思不得其解，毕竟她的长处是算数不是人心，只能一一把前来打听消息的人全都打发回去，然后一身青衣小帽的简单装扮，半夜坐着轿子摸着墙根，偷偷去了贺贞府上，试图专业对口地打听一些消息——

　　然后差点被巡逻的将士给当成飞贼捉起来。

　　谢爱莲：？？？你觉得这合适吗，我觉得……太合适了。毕竟贞贞这里还住着一堆学生呢，很好，国家未来栋梁的养育基地就该有这个守卫力度。不错不错，大力表扬！

　　说是这么说，但直到发现抓错人了的将士忙不迭给她赔罪不下十次，贺贞本人努力憋住笑把谢爱莲引入书房之后，谢爱莲还觉得被抓过的胳膊生疼生疼，撩开衣服一看，好家伙，都出来青紫色了，可见刚刚那姑娘的手劲儿有多大。

　　谢爱莲一边揉着胳膊，一边往上糊贺贞赶紧拿过来的药膏，还不放心地问了一句：“这不是你那擅长制毒的学生做的吧？”

　　“我哪儿能拿这东西给阿莲姐姐。”贺贞摇了摇谢爱莲的手，笑道，“倒是姐姐怎地这么晚还要来我这儿？我记得白日里的公文明明都批阅完了，莫非是有什么急事？”

　　“也不是急事，只是我想不通。”谢爱莲蹙眉疑惑道，“陛下为什么会下这样一道诏令？如果把雁门军溃败的真相传出去，定能让周遭小国闻风丧胆，还可以顺便让陛下‘承天之祐，受天之命’的名声再往上高一节——连怪物都能打败，这不是真龙天子是什么？”

　　贺贞沉吟片刻，低声道：“因为这个办法太容易被仿制了。”

　　她的桌上恰巧摆着一本金钗刚刚献上来的《金钗要方》，上面记录了多种寄生虫病的病因、症状和治疗方式，好巧不巧的是，数日前曾在京城引发巨大骚乱的那场凌迟，以及更早之前的雁门军的败退，竟均与这些记载息息相关。

　　于是她翻开《金钗要方》，指着上面数行崭新的墨迹向谢爱莲示意：

　　“这本书若是传播出去，定能遗惠后世，活人无数。这是千秋万世的功勋，任何人都没有理由阻拦。”

　　谢爱莲近前一看，发现这本书和以往的医书不同，称得上是一本奇书了：

　　《金钗要方》不仅从病因、症状、诊疗等多方面，详细论证了从“疟疾的防治”到“淡水寄生虫的预防和治疗”等诸多困扰人许久的疑难杂症，补全了以往无数医书在寄生虫这一领域长达数百年之久的空白，更是将药物起作用的原理、开方原理和以往旧有的药方中的谬误之处，一并标了出来。

　　最难能可贵的是，许是金钗这姑娘之前受过苦的缘故，她是真的知道没钱的人能有多穷，因此书中无数价格只要略高一点的药物，她就会标注上“此处某物可以某物替换，然剂量亦需增减”的相关批注。

　　可以说，只要是识字的。能看得懂病症的人，哪怕之前从来没有接触过半点和医疗相关的东西，拿着这一本《金钗要方》出去，也能治好不少不算严重的小病了。

　　——无独有偶，在千百年之后，为应对特殊政治局面，响应国家号召的无数人，在下乡回来之后，齐心协力，写了一本差不多的书出来，这便是大名鼎鼎的三大神书之一，《赤脚医生手册》。

　　谢爱莲翻阅《金钗要方》良久后，叹息道：“我明白了。”

　　“我们不仅不能封禁这本书，甚至还要广泛传播开来，好让更多人受益；但一旦这本书传播开，‘魑魅魍魉’的谣言就会被破除，人人都能知道，这根本就不是什么妖邪，而是某种格外可怖的寄生虫导致的传染病。”

　　“届时，不仅玄衣侯的名声要大打折扣，甚至有心之人略想一想，就能把‘感染寄生虫’的黑锅全都推到我们头上。要么说我等苛待逆贼，这才导致他们忍无可忍揭竿而起；要么说我等才是与妖邪勾结的罪魁祸首，否则为什么京中会有这种污秽之物？”

　　“不仅如此。”贺贞补充道，“今日我等能占这天时地利人和的便利，赢下这场战争，可如若日后有心怀不轨之人意欲效仿，那又该如何呢？”

　　“到时候，即便我们的名声再好，可留下的这场战争和相关记录，也足以把我们一点点摧毁得身败名裂，更不用说那些可能被同类型的战争牵连而死的人，这些血债，怕是都要被后人算在我们身上的。”

　　——八君子之首的贾文和，至今身上还背着“往城里扔尸体制造瘟疫”这样的流言蜚语呢。虽说他不管是在正史还是在野史中都没这么干过，用人肉干当干粮的也不是他，而是曹操麾下的另一位谋士，可是有人会认真计较这个吗？没有。

　　抛开政治阵营、过往风评、人际关系、用兵方式等一切额外加成不谈，只谈对后世名声影响最大的，就是官方史书代表的“文化”。

　　贾文和在这方面，亏就亏在生于乱世，跟着的主公到最后也不是一统天下的人，没有一个大一统的国家从上到下为他写史背书、文化造势、洗白名声，导致后世在研究他的时候，既不上心，又受民间文化氛围影响，自然而然就被带跑偏了，这也是没办法的事。

　　综上所述，必须从根源上彻底更改“雁门叛乱”的平定时间和具体情况，再将雁门叛乱、午门乱象、玄衣侯和《金钗要方》四方完全切割开来，让整个国家的文化体系都给这件事背书造势，才能在杜绝后人效仿和质疑可能的情况下，广泛推行《金钗要方》，又保住雁门叛乱的真相不被发掘、不会被后人拿来改造成攻讦她们的舆论武器。

　　人的记性是最靠不住的东西。

　　几千年后，科学家们会将“大量人群对历史事件或事实的记忆与真实情况不符的现象”，命名为“曼德拉效应”，就好像人们会为了某句歌词到底是五十六个什么、某部电视剧里从来没有拍摄过的镜头、某些名人的去世时间而争论不休。

　　在传唱范围为数千万人的歌曲、观看人数为数百万次的电视剧、去世时间和谣传相差十多年的对比下，一场来得快去得也快、甚至都没有对京畿之外的地区造成太大影响的叛乱，只是差了区区两年的时间，这个误差甚至都可以被忽略不计。

　　谢爱莲想通了其中关节后，立时叹道：“贞贞高瞻远瞩，我自愧不如。”

　　贺贞淡淡一笑，摇头道：“还真不是。”

　　她随手将桌上的书反扣了过来，望向窗边的明月与已经凋零了的白梅，喃喃道：

　　“我与秦君作别之时，突然就想到……阿莲姐姐，你说咱们这些人里，日后会不会有凭着这些功绩，成圣封神的？”

　　“弄玉乘凤飞天仙去，吴彩鸾抄书十年跨虎飞升，鲍姑行医多年尸解得道，杨正见有愍人好生之心而食茯苓，你说我们中间，就没有人，也有这个福分么？”①

　　剩下的话，甚至都不用贺贞说出口，谢爱莲也心有灵犀一点通地明白了：

　　如果是因为仙凡之别、路数各异而导致双方分离，便是天命如此，没什么好抱怨的，大家都是成年人了，能情绪稳定地接受现实。

　　可如果她们的功绩明明能让她们飞升成仙，与故人久别重逢，却因为“把这种可怕的战争手段流传下去”的缘故，导致后世的血债都要算在她们头上，折损功德，导致功亏一篑呢？

　　别说后人恨不恨她们了，她们自己就都要先恨上自己。

　　谢爱莲闻言，沉默片刻，郑重道：“那我们说好了，以后如果真有人能飞升得道，见到秦君的话，一定要告诉她，我等尽心竭力，匡扶正道，未有一刻辜负重托。”

　　贺贞欣然道：“正应如此，明日我就将这番话转告姊妹。”

　　两人又喝了杯茶，讨论了一番之前商定的“家暴入刑”相关法律应该如何实施后，许是因为废太子生前的行为才是真正意义上的残暴，就又说起了早已被众人默认死亡的这家伙的事情。

　　说起这个，现在明面上的官职还是“太子太傅”的谢爱莲表示，她是真的有发言权：

　　“天地良心！我教他和皇太女的时候，可都是一样的用心，怎么他偏偏就走了邪路？要不是皇太女还算出息，我要被天下人戳脊梁骨了——我连他们说什么都能想象出来，无非是说我一介女流，不堪大任，担当不起这么重要的职务，这才教坏了太子殿下。”

　　谢爱莲又连连喝了好几口茶，这才好容易把乱蹦的心给按了回去：

　　“……得亏他自己最后没忍住，主动蹦出来造反，把自己的屁股给坐歪了，我才得以逃过一劫。”

　　贺贞略作思虑，便当机立断道：“如此正好，依我之见，有些人死了倒比活着有用。”

　　谢爱莲试探道：“你是说……”

　　贺贞抚掌而笑：“废太子自被镇国将军带回后，陛下虽顾念母子之情，只将他幽禁暴室，可谁知他没这个福分，几年后就这样病逝了呢？”

　　谢爱莲思忖片刻，恍然赞同道：

　　“是极，合该如此。”

　　“虽说这样有些冒犯贞贞，但谁知道保皇派还有没有未能除净的余孽？如此一来，这个说有也可以有，说没有还真没有的家伙，一旦放在暴室里，就是一块绝好的香饵，若是还有残党，我看他们敢不上钩。”

　　——于是北魏的史书便如此定下。

　　【天显二十七年春，雁门之乱定。百官协万民长跪宫门，三请三拜，言及明察善政，嘉言懿行，永志不忘。高祖终不能辞，告祭天地而受禅。】

　　【魏高祖制：夫天地之大，黎元为本。邦国之贵，元首为先。朕以寡德，成务创基。恭承天地之序，虔奉祖宗之训，遐想至理，思臻太和。今文武大臣、百司众庶，合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎。勉循舆情，于天显二十七年四月初一日，告祭天地于京畿，即皇帝位，布告天下，咸使闻知。】②

　　【太子太傅谢爱莲，经德履哲，明允广深，迪宣武文，世作保傅，以辅皇家，敦喻五教，劝务农功，勉励学者，思勤正典。宽绰能容，与时舒卷，尽忠竭节，一秉虔诚，贞臣之体，当若此也。今以浙之於潜、衢州、严州、温州、处州五郡相受，进文正公。】③

　　【谢君长女秦慕玉，观风俗，协礼律，考度量，治兵缮甲，幽鉴远照，奇策洞微，栉风沐雨，周旋征伐，劬劳王室，守洁白之志，有纯一之德，封忠烈公；次女秦金钗，详察政刑得失，知百姓所患苦，无有远近，一应亲临，忠孝仁义，静己守真，封顺德君。今以西南十二连郡相受，抚边安民，维定社稷。】④

　　【镇国大将军白再香，统纪有方，以弱制强，雁门之乱，变起萧墙，赖君之灵，弘济艰险，扫平区域，靖我疆土，宗庙危而获安，社稷坠而复宁。乘衅大捷，斩将搴旗，效首万计，忠格皇天，功济六合。是用畴咨古训，稽诸典籍，命君崇位武安侯，世袭罔替。】⑤

　　【魏史·高祖本纪】

　　作者有话说：

　　贺贞是真得百尺竿头退一步了，她比任何人都像反贼……

　　之前已经在正文里写过了，但作话里还是和大家激情讨论一下：

　　你是一个皇帝，你有一个下属，野心特别高，最后想联合你的白眼狼孩子造反，被你一起砍了；

　　几年后，你这个下属的遗孤异军突起，给你做了许多出色的事业，开学立派，传道解惑，她出山的第一时间，整个科举三百人全都是她的学生，按照这个势头推测一下，几十年后朝堂上上下下里里外外恐怕就都是她的学生了；

　　正在此时，唯一可以给这个遗孤担保的说话算话的人（秦姝）也回老家玩失踪了。

　　综上所述，你就说你怕不怕吧，反正我怕，怕死了。当年我还在玩皇帝养成计划的时候，我看见哪个大臣野心高于60，我就要把他遣送回乡！！！反正人才到处都有，但是造反只可以成功一次，我的命也只有一条！

　　顺便简单归纳总结一下历史和真相的偏差。史书如果不美化掌权者，那还叫史书吗！手握权力的时候就是要在己方脸上贴金，这不是什么丢脸的事，这是权力的美好之处啊！！！

　　1.白再香

　　史书记载：少多奇思，不主故常，同美相妒，贬于御苑。

　　真相：她是被按照正常流程分配到御兽苑去的，阴差阳错之下在御兽苑心有所感，直接扎根在那里了。古有王阳明龙场悟道，今有我白大将军御苑悟道，耶。

　　史书记载：上尝巡御苑，众侍皆觳觫，惟白夷然自若，对答如流，受幸，擢至御前。

　　真相：述律平派她去协助状元游街，发现这是个人才，就给她升了个职。但如果说大实话“大名鼎鼎的镇国将军武安侯，年轻的时候只是个养马的”，不太体面，就要说，“她年轻的时候虽然养过马，但是金子总会发光的”，给她镀了个金。

　　史书记载：上喜，抚白背曰：“此乃吾家良将也。”

　　真相：述律平真情实感说了一大串子，史官记不下来，只能写个大概。

　　史书记载：有卒临阵脱逃，意欲回转，白身自督战，取天子剑斩之。

　　真相：没这码事，主要还是一种艺术手法，为了表现白再香的严明果决，用周围人的临阵败走衬托她的临危不惧。

　　2.谢爱莲

　　史书记载：母谢氏昼梦孤鸾含碧藕花下卧，内觉而生。

　　真相：没这码事，主要还是一种艺术手法，为了表现谢爱莲的出身神异，得天庇佑，与众不同。

　　史书记载：谢母喜曰：“吾儿慧矣。”遂延名师以教。谢经史三四过成诵如对卷，八岁口占协声律，西席惭而请去。

　　真相：没这码事，主要还是一种艺术手法，为了表现谢爱莲的天赋异禀。在谢爱莲受教育的同时，去世了一位因为太聪明挡了男人路被杀掉的女配，就是她的“阿玉姐姐”。阿玉姐姐和谢爱莲关系很好来着，她这一死，把谢爱莲吓得缩在“贤妻良母”的壳子里十几年，直到秦慕玉诞生她才想拼一次命。谢爱莲后来特别照顾秦慕玉，除去母女情分和战友情谊之外，也有这个因素。她不光是在对自己的女儿好，也是在对她以前没能救下的“阿玉姐姐”的一种补偿。

　　史书记载：稍长，与贺贞同进同出，交洽无嫌。尝与贺贞曰：“只惜君非谢氏中人，不得此等姊妹，实乃我心中第一憾事。”贞对曰：“如君不弃，愿附君后，结交金兰。”遂拈香撮土以告天地。

　　真相：没这码事，主要还是一种艺术手法，为了表现莲公梅相的情谊深厚。谢爱莲当年只是旁支女，和贺家被忽视的贺贞玩得好正常，俩小透明抱团取暖；等后来两人全都进入政坛后，因为是同一方的，大家都默认她俩“在同一个碗里吃饭，穿同一条裤子”，熟得不能再熟了，用不着结拜。

　　史书记载：后谢远嫁於潜，贞留京中，二人鱼书雁帛，信函往来，十年未绝音讯，谢由是得知朝中诸事。

　　真相：谢爱莲算是藏拙后被有眼不识金镶玉的谢家送出去的礼物，她的真实能力和她的现况形成了惨烈对比，所以她需要给自己洗脑“我爱他，我愿意为他留在这里”，才能给自己一点心理安慰，很惨了。人造恋爱脑的臭味把当年的姐妹们全都给呛着了，两人只有礼节上的书信来往，根本没说“朝中诸事”。

　　史书记载：天显二十一年，谢自於潜返。

　　真相：谢爱莲把玄衣侯秦姝一起带回来了。

　　史书记载：贞青衣素袍，殷殷相嘱：“莲姊切记，为天下万民落笔。”谢感念，解衣以覆，依依不舍，良久方去。

　　真相：贺贞根本没说这句话，谢爱莲也没给她这件衣服，主要还是一种艺术手法，为了表现莲公梅相的高尚情操。

　　史书记载：时贺贞为新科榜首，见谢而泣曰：“吾与阿姊终至此矣。”又以昔年旧衣相献，谢抚今追昔，泪涔涔，终不得言。

　　真相：以上没一个字是真的，两人见面全都是在忙公事，唯一的一次谈心还是贺贞建议往对面投掷尸体，谢爱莲十分感慨，和她一起喝了杯茶。主要还是一种艺术手法，为了表现莲公梅相奋斗多年成功后的欣慰与怅然。

　　3.秦慕玉

　　史书记载：昔秦慕玉在谢腹中时，谢曾梦大日入怀，寤诞女，紫气盈室，奇香满庭。

　　真相：这是秦慕玉一夜之间长大成人出现的情况，不是诞生时的。

　　史书记载：秦父惭，蹷然而死。

　　真相：被秦慕玉干掉的。

　　4.金钗

　　史书记载：秦金钗者，浙江於潜人也。

　　真相：她没有姓氏，如果说有的话，那也是随秦姝和秦慕玉姓“秦”；她也不是於潜人，是降落的时候落在那里了而已，人家户籍在天庭。

　　史书记载：少尝青裙缟袂，涉水采荇，同乡见之心喜，往求，终不得。

　　真相：没这码事，主要还是一种艺术手法，为了表现金钗的超凡脱俗。

　　史书记载：渐长，辄见有仙人宾客乘风而来，于庭中具精细，皆奇花异果，仙馔密酒，不可名目。或呼坐，同饮食，金钗不敢受，谢曰：“饮食之佳，只利一人；愿请良策，以利天下。”遂得天书三卷，其中多杏林术，金钗默而记之。

　　真相：没这码事，主要还是一种艺术手法，为了表现金钗的吉人天相，深明大义，医术高超。

　　史书记载：天显二十二年，同乡秦慕玉中武举魁首，受擢四川宣慰使。金钗闻之，请命同往。秦问：“汝欲何为？”金钗对曰：“救危扶困，济世安民。”又以天书三卷口受为证，秦喜，请起，结拜姊妹，异体同心。

　　真相：自顾不暇的白水素女连夜爬墙潜入谢家试图救谢爱莲出火坑，秦慕玉单方面回想起记忆留下了她。救人者自救。

　　5.贺贞

　　史书记载：稍长，及进学，六艺经传，耳闻则诵，过目不忘，众人皆奇，以为神异。

　　真相：贺贞的确能做到这点，但是没人知道。因为按照贺太傅的作风，她要是真这么聪明，那就是奇货可居，绝对得和皇室或者世家来一门娃娃亲。贺贞也知道这点，所以她苟住了。

　　史书记载：是时，众闺英闱秀游上苑，偶窥士子，贞见於潜秦氏为魁首，指其曰：“斗筲之人，何足算也。”是时，文正公谢爱莲在侧，闻言笑问：“榜眼何如？”贞对曰：“泥胎俗骨，侥得天时。”文正公大笑，再问：“探花何如？”贞对曰：“碌碌无才，诚不足数。”

　　真相：贺贞只说了状元（谢爱莲前夫）看起来不太对劲，没说别人；而且说的也没这么直接，因为她当时还是小透明。本处用夸张的艺术手法表现了贺贞的高瞻远瞩，慧眼识人。

　　史书记载：上怒，诛贺三族，唯贞以应试之故得免。

　　真相：贺贞因为秦姝赐息，在京城中当了两年透明人新吧唧，又苟住了。

　　史书记载：天显二十七年春，雁门之乱定。

　　真相：贺贞往对面营地里高空抛物足足半个月。大家一开始不知道扔的是啥东西，后来知道了，但这事太损了对贺相名声不好，就没记；甚至还为了让生化武器的先河不至于从这里开始，硬生生把雁门之乱平定的时间往后推了两年。

　　史书记载：时人多称贺贞“梅相”，盖以雪胎梅骨、清风高节之故相拟耳。后京中人多爱白梅。

　　真相：因果关系反了。是贺贞念着和秦姝的情谊，当年立约赐息之时身边有白梅，结果秦姝走了，她再也见不到秦姝了，就睹物思人喜欢上了白梅。位高权重的天子近臣、一品大员、立有战功、门徒满天下、年纪轻轻眼看着十几年内都不会倒台的丞相喜欢白梅，是个脑子正常的人都知道该干什么，于是京城中飞速开始流行白梅。

　　6.钱妙真

　　史书记载：少习回春之术，得神圣工巧，三折其肱，是为良医。

　　真相：没那回事，她这段时间应该是生活在贫民窟里，眼瞅着要被父母卖身给六十岁的老头子当小妾，换钱给弟弟娶亲，被贺贞救下来的。

　　史书记载：精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。

　　真相：没这码事，绝命毒师哪里有救人的本事。此处用夸张的手法表现了钱妙真的天赋异禀，迥异常人。

　　史书记载：后雁门之乱起，妙真愤而掷笔曰：“以身许国，何事不敢为！”遂从军。

　　真相：战时需求实干型人才，贺贞带来的学生们立刻全都被分配到了有实权的位置上，钱妙真不是主动投军，她是按照正常流程去考试，被分配到了太医院协助军队的。

　　7.罗森

　　史书记载：及年长，磊落飒爽，奔逸绝尘。

　　真相：阳光开朗干饭人~阳光开朗干饭人~

　　史书记载：罗森闻之，慷慨请命，携医者往。

　　真相：在秦慕玉的牵线、贺贞的敏锐、谢爱莲的搭桥下，袋鼠快递员成为了有编制的北魏公务员，类似于统战部，是被介绍来的合作人才，不是主动来的。

　　①一些可能冷门也可能不冷门的得道者，注释一下。

　　萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。

　　——汉·刘向《列仙传》

　　萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之响，而琼姿玮烁，风神超迈，真天人也。混迹于世，时莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年，一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。

　　——唐·杜光庭《仙传拾遗》

　　大和末岁，有书生文萧者，海内无家，因萍梗抵钟陵郡。生性柔而洽道，貌清而出尘，与紫极宫道士柳栖乾善，遂止其宫，三四年矣，钟陵有西山，山有游帷观，即许仙君逊上升地也。每岁至中秋上升日，吴、越、楚、蜀人，不远千里而携挚名香、珍果、绘绣、金钱，设斋醮，求福祐时钟陵人万数，车马喧阗，士女栉比，数十里苦癏阓其间有豪杰，多以金召名姝善讴者，夜与丈夫闲立，握臂连踏而唱，其调清，其词艳，惟对答敏捷者胜。时文萧亦往观焉，睹一姝，幽兰自芳，美玉不艳，云孤碧落，月淡寒空。聆其词理，脱尘出俗，意谐物外。其词曰：“若能相伴陟仙坛，应得文萧驾彩鸾，自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。”

　　生久味之，曰：“吾姓名其兆乎？此必神仙之俦侣也。”竟植足下去。姝亦盼生。

　　久之，歌罢，秉烛穿大松径将尽，陟山扪石，冒险而去。生亦潜蹑其踪。烛将尽，有仙童数辈，持松炬而导之。生因失声，姝乃觉，回首而洁：“莫非文萧耶？”

　　生曰：“然。”

　　妹曰：“吾与子数未合而情之忘，乃得如是也。”

　　遂相引至绝顶坦然之地，侍卫甚严，有几案帷幄，金炉国香，与生坐定，有二仙娥各持簿书，请姝详断，其间多江湖沉溺之事。

　　某日，风波误杀孩稚。姝怒曰：“岂容易而误耶？”

　　仙娥持书既去，忽天地黯晦，风雷震怒，摆裂帐帷，倾覆香几。生恐惧不敢傍视。姝仓皇披衣秉简，叩齿肃容，伏地待罪。俄而风雨帖息，星宿陈布，有仙童自天而降，持天判，宣曰：“吴彩鸾以私欲而泄天机，谪为民妻一纪。”

　　姝遂号泣，与生携手下山而归钟陵。生方知姝姓名，因诘曰：“夫人之失，可得闻乎？”

　　姝曰：“我父吴仙君猛，豫章人也。《晋书》有传。常持孝行，济人利物，立正祛邪。今为仙君，名标洞府。吾亦为仙，主阴籍，仅六百年矣。睹色界而兴心，俄遭其谪，然子亦因吾可出世矣。”

　　生素穷寒，不能自赡。姝曰：“君但具纸，吾写孙愐《唐韵》。”

　　日一部，运笔如飞，每鬻获五缗。缗将尽，又为之。如此仅十载，至会昌二年，稍为人知，遂与文生潜奔新吴县越王山侧百姓郡举村中，夫妻共训童子数十人。主人相知甚厚，欲稔。姝因题笔作诗曰：“一斑与两斑，引入越王山。世数今逃尽，烟萝得再还。萧声宜露滴，鹤翅向云间。一粒仙人药，服之能驻颜。”

　　是夜，风雷骤至，闻二虎咆哮于院外。及明，失二人所在。凌晨，有樵者在越山，见二人各跨一虎，行步如飞，陟峰峦而去。郡生闻之惊骇，于案上见玉合子，开之，有神丹一粒，敬而吞之，却皓首而返童颜。后竟不复见二人。今钟陵人多有吴氏所写《唐韵》在焉。

　　——唐·裴铏《传奇·文萧》

　　裴鉶《传奇》载，成都古仙人吴彩鸾善书小字，尝书《唐韵》鬻之。今蜀中导江迎祥院经藏，世称藏中《佛本行经》六十卷，乃彩鸾所书，亦异物也。今世间所传《唐韵》犹有阙旋风叶，字画清劲，人家往往有之。

　　——北宋·张邦基《墨庄漫录》

　　鲍姑者，南海太守鲍靓之女，晋散骑常侍，葛洪之妻也。靓字太玄，陈留人也，少有密鉴，洞于幽元，沉心冥肆，人莫知之。靓及妹并先世累积阴德，福逮于靓，故皆得道，姑及小妹并登仙品。靓学通经纬，后师左元放，受中部法及三皇五岳劾召之要，行之神验，能役使鬼神，封山制魔。东晋元帝大兴元年戊寅，靓于蒋山遇真人阴长生，授刀解之术，累徵至黄门侍郎，求出为南海太守，以姑适葛稚川。稚川自散骑常侍为炼丹砂求为句漏县令，太玄在南海，小女及笄，无病暴卒，太玄时对宾客，略无悲悼，葬于罗浮山，容色若生，人皆谓为尸解。靓还丹阳卒，葬于石子岗，后遇苏峻乱，发棺无尸，但有大刀而已。贼欲取刀，闻冢左右兵马之声，顾之惊骇，中间其刀訇然有声，若雷震之音，众贼奔走。贼平之后，收刀别复葬之，靓与妹亦得尸解之道，姑与稚川相次登仙。

　　——杜光庭《墉城集仙录》

　　杨正见者，眉州通义县民杨宠女也，幼而聪悟仁悯，雅尚清虚。既笄，父母娉同郡王生，王亦钜富，好宾客。一旦舅姑会亲故，市鱼，使正见为脍，宾客博戏于厅中，日昃而盘食未备，正见怜鱼之生，盆中戏弄之，竟不忍杀。既晡矣，舅姑促责食迟，正见惧，窜于邻里，但行野径中，已数十里，不觉疲倦，见夹道花木，异于人世，至一山舍，有女冠在焉，具以其由白之。女冠曰：“子有愍人好生之心，可以教也。”因留止焉，山舍在蒲江县主簿化侧。其居无水，常使正见汲涧泉，女冠素不食，为正见故，时出山外求粮，以赡之，如此数年。正见恭慎勤恪，执弟子之礼，未尝亏怠，忽于汲泉之所，有一小儿，洁白可爱，才及年馀，见人喜且笑，正见抱而抚怜之，以为常矣，由此汲水归迟者数四。女冠疑怪而问之，正见以事白，女冠曰：“若复见，必抱儿径来，吾欲一见耳。”“自是月馀，正见汲泉，此儿复出，因抱之而归，渐近家，儿已僵矣，视之尤如草树之根，重数斤，女冠见而识之，乃茯苓也，命洁甑以蒸之。会山中粮尽，女冠出山求粮，给正见一日食，柴三小束，谕之曰：“甑中之物，但尽此三束柴，止火可也，勿辄视之！”女冠出山，期一夕而回，此夕大风雨，山水溢，道阻，十日不归。正见食尽饥甚，闻甑中物香，因窃食之，数日俱尽。女冠方归，闻之叹曰：“神仙固当有定分，向不遇雨水坏道，汝岂得尽食灵药乎！吾师常云：‘此山有人形茯苓，得食之者白日升天。’吾伺之二十年矣，汝今遇而食之，真得道者也。”自此正见容状益异，光彩射人，常有众仙降其室，与之论真宫天府之事。岁馀，白日升天，即开元二十一年壬申十一月三日也。常谓其师曰：“得食灵药，即日便合登仙，所以迟回者，幼年之时，见父母拣税钱输官，有明净圆好者，窃藏二钱玩之，以此为隐藏官钱过，罚居人间更一年耳。”其升天处，即今邛州蒲江县主簿化也，有汲水之处存焉。昔广汉主簿王兴，上升于此。《太平广记》卷六四

　　——杜光庭《墉城集仙录》

　　②夫天地之大，黎元为本。邦国之贵，元首为先。治乱无常，兴亡有运。

　　——《晋书·帝纪第一》

　　恭承天地之序，虔奉祖宗之训，遐想至理，思臻太和。

　　——《全唐文·卷五十五》

　　今文武大臣、百司众庶，合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎。勉循舆情，于吴二年正月初四日，告祭天地于钟山之阳，即皇帝位于南郊，定有天下之号曰大明，以吴二年为洪武元年。是日，恭诣太庙尊四代考妣为皇帝、皇后，立太社、太稷于京师。布告天下，咸使闻知。

　　——《明太祖文集》

　　③……经德履哲，明允广深，迪宣武文，世作保傅，以辅乂皇家……

　　——《晋书·帝纪第二》

　　敦喻五教，劝务农功，勉励学者，思勤正典……

　　——《晋书·帝纪第三》

　　④观风俗，协礼律，考度量……

　　——《晋书·帝纪第三》

　　……栉风沐雨，周旋征伐，劬劳王室……幽鉴远照，奇策洞微……

　　——《晋书·帝纪第二》

　　详察政刑得失，知百姓所患苦。无有远近……

　　——《晋书·帝纪第三》

　　是以汉滨之女，守洁白之志，中林之士，有纯一之德……

　　——《晋书·帝纪第五》

　　忠孝仁义，静己守真……

　　——《晋书·帝纪第六》

　　⑤……乘衅大捷，斩将搴旗，效首万计。

　　……乃者王室之难，变起萧墙，赖公之灵，弘济艰险。宗庙危而获安，社稷坠而复宁……忠格皇天，功济六合。是用畴咨古训，稽诸典籍，命公崇位相国，加于群后，启土参墟，封以晋域。

　　——《晋书·帝纪第二》